W 2016 roku ukaże się numer „Przekładańca” poświęcony problematyce postkolonializmu i przekładu. Redakcja zachęca do nadsyłania propozycji artykułów.
Sugerowane tematy:
– W jaki sposób przekład funkcjonuje w kontekście kolonialnym jako narzędzie agresji kulturowej?
– Jakim przekształceniom ulega w przekładzie współczesnym ideologia kolonialna
i imperialna?
– Jak języki i kultury „nieucywilizowane” (Berman) funkcjonują w podwójnym filtrze języka metropolii i języka przekładu?
– Czy przekład literatur z dawnych kolonii potrafi oddać głos Innemu (Spivak)?
– Czy i w jaki sposób hybrydyczność i polifoniczność tekstów postkolonialnych są oddawane w ich przekładach?
– Jak kultury nieimperialne reagują na literatury (post)kolonialne?
– W jakie nowe relacje wchodzą literatury wywodzące się z różnych terytoriów zależnych, gdy za sprawą przekładu zostają przeniesione do nowej przestrzeni kulturowej?
– Co się dzieje, gdy przekłady literatury wywodzącej się z jednego terytorium zależnego zaczynają dominować lub wypierać tłumaczenia innej literatury dawnych kolonii?
– W jaki sposób przekład przyczynia się do tworzenia nowych punktów odniesienia i szukania nowych metropolii?
– Jakie są związki między projektami literatury światowej (Damrosch, Moretti, Casanova) z zagadnieniem refrakcji (Lefevere) dokonującej się w przekładzie literatur (post)kolonialnych?
– Jaka jest rola przekładu w recepcji tekstów literatur (post)kolonialnych jako przygodowych, młodzieżowych itp.?
– Jakie wspólnoty wyobrażone (Anderson) buduje przekład tekstów (post)kolonialnych?
– Jaka jest rola tłumaczy, redaktorów, wydawców i innych osób zaangażowanych w proces wprowadzania literatur (post)kolonialnych w nowy kontekst kulturowy poprzez przekład (np. we wstępach, objaśnieniach, posłowiach, odniesieniach do znanych kontekstów, tekstach promocyjnych i wypowiedziach medialnych)?
– W jaki sposób pojęcia zaczerpnięte z refleksji postkolonialnej (centrum/peryferia, hybrydyczność, podporządkowanie etc.) mogą być stosowane w odniesieniu do przekładoznawstwa jako dyscypliny?
– Jak dokonuje się przyswojenie pojęć i teorii spoza głównego nurtu i włączenie ich do dominującego dyskursu przekładoznawczego?
– Czy przekładoznawstwo i praktyka przekładu literackiego w dawnych koloniach mają własną specyfikę?
Prosimy o przesyłanie abstraktów propozycji (250 słów) wraz z krótką notką biograficzną (50 słów) na adres przekładaniec@uj.edu.pl do 30 listopada 2015. Po akceptacji abstraktów na pełne teksty czekamy do 31 marca 2016.